Дворкин Александр Леонидович - биография




Александр Леонидович Дворкин (20 августа 1955, Москва) — российский православный сектовед, известный активист антисектанского движения в России, церковный историк, богослов, общественный деятель, писатель, автор 10 книг и более 450 публикаций на 15 языках. С Дворкиным связано распространение термина «тоталитарная секта».

Профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), доктор философии по истории от Фордхемского независимого частного университета, кандидат богословия (Master of Divinity).

Заведующий кафедрой сектоведения Миссионерского факультета ПСТГУ. Президент антисектантских организаций «Российская ассоциация центров изучения религий и сект» (РАЦИРС) и «Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского» (ЦРИ). Вице-президент «Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах» (FECRIS).

С апреля 2009 года — председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. Чтец храма Святой Троицы в Хохлах.

Удостоен ряда церковных наград от РПЦ.

Деятельность Дворкина и его книги вызывают неоднозначную оценку среди религиозных и общественных деятелей, учёных и религиоведов, как поддержку, так и резкую критику.

Александр Леонидович Дворкин родился 20 августа 1955 года в Москве, в интеллигентной семье. Отец его был инженером, а мать, уроженка Белоруссии Бронислава Букчина, защитила диссертацию кандидата филологических наук и работала доцентом в секторе культуры речи Института русского языка АН СССР. Её перу принадлежит известный словарь «Слитно или раздельно?».

Среднее образование Александр Дворкин получил в школах № 25, 91 и 112 г. Москвы. После окончания 10 класса, в 1972 году, он поступил в Московский педагогический институт, на факультет русского языка и литературы, на котором проучился до третьего курса. Во время учёбы он присоединился к движению хиппи. Вместе с единомышленниками он подготовил работу, которая демонстрировалась на выставке художников-авангардистов, проведённой 20 сентября 1975 года в одном из павильонов ВДНХ.

Об этом произведении и его авторах — группе хиппи под названием «Волосы», в которую входил Александр Дворкин, положительно отозвался американский журнал «Time». Как следствие, осенью 1975 года Александр Дворкин был отчислен с третьего курса института «за убеждения, несовместимые с теми, которые должны быть у будущего советского педагога».

Затем он работал рентгенотехником в отделе реанимации кардиологического центра на Пироговке и санитаром в отделении травматологической реанимации больницы на Хорошевке, продолжая активно участвовать в движении хиппи. Одновременно он стал разделять и пропагандировать идеи, почерпнутые, в основном, из книг Александра Солженицына.

Вскоре его деятельностью заинтересовалось КГБ, которое с лета 1976 года начало склонять его либо к отказу от распространения подобных взглядов, либо к сотрудничеству, либо к эмиграции за пределы Советского Союза. Дворкин выбрал последний вариант.

Для выезда из СССР Александр Дворкин воспользовался фиктивным приглашением из-за границы, существовавшим в 1970-е годы способом официально выехать за рубеж на постоянное место жительства. Приглашение ему прислал один из вчерашних московских хиппи, перебравшийся в Тель-Авив. Перед эмиграцией Александр Дворкин успел, вместе с другом, провести путешествие автостопом длиной в четыре месяца, побывав в Грузии, Крыму, Молдавии, Западной Украине, Белоруссии.

6 марта 1977 года, Александр Дворкин эмигрировал из СССР, автоматически лишившись при этом советского гражданства. Сперва он добрался самолетом до Вены, где в аэропорту Швехат, располагался главный транзитный пункт для «советских» эмигрантов, которые пререправлялись либо в Израиль, либо на Запад. Соответственно, «будущих израильтян» брало под опеку Еврейское агентство, сажавшее их на самолёт до Тель-Авива.

Остальные следовали, в основном, в США, пользуясь услугами международного «Толстовского фонда», помогавшего с переправкой бывших советских граждан в Америку. Именно туда направился Дворкин. Для этого ему следовало оформить визу на въезд в США, чем, по договорённости с фондом, занималось американское посольство в Риме. Поэтому сотрудники международной организации сажали желающих на поезд до Рима, где люди оформляли бумаги.

Дворкин воспользовался данной услугой и оказался в Италии. Находясь в Италии путешествовал автостопом, посетив ряд городов. Во Флоренции вместе с другом, Александр Дворкин заночевал в палатке кришнаитов, а, проснувшись утром, вступил с ними в мировоззренческий спор. В результате, один из кришнаитов позже присоединился к ним.

Через четыре месяца Дворкин получил от американского посольства разрешение на въезд в США и в тот же день самолётом прибыл из Рима в Международный аэропорт имени Джона Кеннеди города Нью-Йорка.
В США

Первые месяцы Александр Дворкин, для оплаты аренды квартиры, работал курьером, официантом, копировальщиком. Знакомство с реальным миром американских хиппи принесло ему разочарование.

В 1978 году Александр Дворкин стал студентом Хантер-Колледжа Нью-Йоркского университета, где продолжил изучение русской литературы. В 1979 году, во время посещения православного храма в Нью-Йорке, решил креститься.

Но на следующий день, после посещения храма, он встретил соотечественника, возглавлявшего кружок последователей Георгия Гурджиева. Александр Дворкин на некоторое время увлекся идеями нового знакомого, но не оставлял идею о крещении. По его словам, «гуру» активно отговаривал его от этого шага, и он расстался с наставником.

Александр Дворкин принял крещение в нью-йоркском храме Христа Спасителя Православной Церкви в Америке (ПЦА) 19 января 1980 года.

Летом 1980 года Александр Дворкин закончил Хантер-колледж, получив здесь степень бакалавра по специальности «русская литература». После этого он начал оформлять документы для аспирантуры по русской литературе в Колумбийском университете, — однако познакомился с известным диссидентом, автором «Очерков по истории русской церковной смуты» Анатолием Красновым-Левитиным.

Последний посоветовал Александру Дворкину продолжить образование в Свято-Владимирской православной духовной семинарии ПЦА в Нью-Йорке. Первым, кто его принял здесь, был протоиерей Иоанн Мейендорф. Беседа с ним сыграла решающую роль в выборе ВУЗа и осенью 1980 года Александр Дворкин стал студентом семинарии. Здесь он познакомился с ректором — протопресвитером Александром Шмеманом, который стал его духовником.

В 1981 году Александр Дворкин совершил паломническую поездку, во время которой посетил Израиль и Грецию. В Греции Дворкин побывал на Афоне, в древнем Пантелеймоновом монастыре, откуда привёз отцу Александру Шмеману подарок одного из русских насельников — покровцы и воздух работы XVIII века. Воспоминания от этой поездки, а также от последующих поездок на Афон, вошли в книгу «Афонские рассказы».

Во время учёбы в академии Александр Дворкин нёс послушание: в 1982 году был поставлен в чтецы первоиерархом ПЦА Митрополитом Феодосием, позже стал алтарником, а потом — старшим алтарником академического храма. Летом 1982 года здоровье ректора Академии отца Александра Шмемана заметно ухудшилось и ему стало трудно принимать исповедь.

Поэтому Александр Дворкин взял благословение ходить на исповедь к преподавателю академии, историку православия протоиерею Иоанну Мейендорфу, ставшему его новым духовником.
Диссертация, преподавательская деятельность

Летом 1983 года Александр Дворкин закончил академию и стал кандидатом богословия. В конце 1983 года отец Александр Шмеман скончался. Новым ректором академии стал протопресвитер Иоанн Мейендорф.

В 1984 году, по окончании «карантинного» срока для натурализации, Александр Дворкин получил американское гражданство и поступил в докторантуру при кафедре средневековой истории Фордхемского университета — «иезуитского университета Нью-Йорка», основанного Католической церковью, а затем (с 1969 года) независимомго университета, в котором можно получить как религиозное так и светское образование — где специализировался на изучении византийской и русской истории средних веков.

Туда его пригласил преподававший там отец Иоанн Мейендорф.

В 1987 году Дворкин поработал полгода в основанном иезуитами для обучения русских католических и православных студентов Папском колледже «Руссикум» в Риме. Там он собирал в библиотеке материалы для диссертации. По возвращении преподавал русскую историю в высшей Нью-Йоркской школе изобразительных искусств, продолжая научные исследования.

В 1988 году, под руководством отца Иоанна Мейендорфа Александр Дворкин защитил в Фордхеме диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип» («Ivan the Terrible as a Religious Type»), получив степень Ph. D по истории (соответствует кандидатской степени в России). Сама диссертация вышла отдельным изданием на английском, а позже — и на русском языках.

После защиты диссертации «молодого специалиста» могли принять только в далеком университете в Техасе. Предлагаемый для преподавания предмет, «Введение в общую историю», был не очень интересен Александру Дворкину, как специалисту по русской истории. В связи с этим он решил сменить сферу деятельности.

На исходе 1988 года Дворкин переехал в Вашингтон, где устроился работать автором и, одновременно, диктором в бюро радиостанции «Голос Америки». Одним из тех, у кого он брал интервью был Борис Гребенщиков. Из церковной жизни Дворкин тоже не выпал: стал иподиаконом и алтарником владыки Василия Родзянко в Вашингтонском Свято-Никольском кафедральном соборе.

В 1991 году Александр Дворкин получил предложение переехать в Западную Европу. К этому времени его друг, Алексей Цветков, который ранее был сотрудником выходившей в Сан-Франциско газеты «Русская жизнь», перебрался в Германию и начал работать на радиостанции «Свобода». Он пригласил в свой коллектив Александра Дворкина, который стал одним из редакторов отдела новостей мюнхенского бюро радиостанции. Одновременно он служил алтарником в местном православном сербском храме.

Радио «Свобода» финансировалось Конгрессом США. Александр Дворкин, отмечает, что этот факт ему сейчас припоминают, несмотря на то, что раньше многие из критиков сами ловили «Свободу», чтобы узнать новости о «гонениях за веру».

В начале 1990-х годов Дворкин также сотрудничал с организацией, которая помогала православным американским семьям усыновлять детей-сирот из России.

А. Л. Дворкин посещал Россию во время правления Михаила Горбачёва, однако большую часть времени оставался за рубежом. В 1991 году, после путча, Александр Дворкин позвонил своему духовнику отцу Иоанну Мейендорфу и получил его благословение на возвращение на Родину.

Поездом из ФРГ через Румынию Дворкин возвратился в Россию 31 декабря 1991 года. Несколько месяцев спустя, в марте 1992 года, поступил на работу в недавно образованный Отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата.

По словам Александра Дворкина, вначале он отказался от предложения главы сектора религиозного образования Глеба Каледы заняться «проблемой противодействия сектам». В первое время, Дворкин проводил публичные катехизаторские и просветительские лекции, преподавал историю Церкви.

Антисектанской деятельностью Дворкин начал заниматься летом 1992 года, после возвращения с похорон отца Иоанна Мейендорфа. Главной причиной, по его словам, явилось сочувствие к людям, приходившим с жалобами на секты, в которые попадали их родственники. В марте 1993 года Александр Дворкин провёл конференцию по проблеме культа «Богородичный центр».

Для того времени эта тема была актуальной, так как в начале 1990-х годов, после провозглашения в России религиозной свободы, вместе с появлением иностранных миссионеров, принадлежавших к крупнейшим христианским конфессиям мира, активизировались новые религиозные движения, поэтому поле деятельности оказалось достаточно широким.

Большую помощь Александру Дворкину оказал глава датского «Диалог-Центра» — профессор Йоханнес Огорд. Весной 1993 года он посетил Москву и, познакомившись с Александром Дворкиным, пригласил его в гости. Вернувшись из поездки А. Л. Дворкин решил создать подобный центр в России.

5 сентября 1993 года был открыт «Информационно-консультативный центр св. Иринея Лионского». Основное отличие данного центра от антикультовой «Cult Awareness Network», указываемое А. Л. Дворкиным, — это консультативный статус организации, предупреждающий об «опасности попадания в секту», реабилитацией же «сектантов» центр не занимается.

Во многом благодаря Александру Дворкину и диакону Андрею Кураеву в декабре 1994 года на Архиерейском соборе Русской православной церкви было принято определение «О псевдохристианских сектах, язычестве и оккультизме».

Некоторые критики высказали мнение, что Дворкин совместно с диаконом Андреем Кураевым развернул активную борьбу с любыми проявлениями религиозной жизни в России вне юрисдикции РПЦ МП, сделав упор на устойчивые отрицательные стереотипы, привитые антирелигиозной пропагандой в советский период. В список сект были занесены, в т. ч. неопятидесятники и кришнаиты.

С 1992 по 1994 год Александр Дворкин преподавал предмет «История Церкви» на факультете журналистики в МГУ. В дальнейшем контракт продлён не был. В публикациях критиков широко комментируется документ, в котором указано, что причиной явилось отсутствие степени магистра.

В биографии Александра Дворкина отмечается, что руководство факультета утратило интерес к группе церковной журналистики и контракт не был продлён по взаимной договоренности со всей группой преподавателей.

После этого А. Л. Дворкин перешёл в созданный в 1993 году Российский Православный институт св. Иоанна Богослова, а в 1995 году занял должность заведующего кафедрой сектоведения в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете (ПСТГУ), получив звание профессора указом Патриарха Алексия II.

По информации ПСТГУ, кроме лекций, которые читаются в России и в Брюсселе, при кафедре Дворкина «проводится систематическая антисектантская работа».

Александр Дворкин выполняет послушание чтеца храма Святой Троицы в Хохлах.

4 ноября 2009 года состоялась премьера фильма Павла Лунгина «Царь», о взаимоотношениях Ивана Грозного и митрополита Филиппа. Александр Дворкин стал консультантом фильма, а также сыграл роль архиепископа Пимена.
Дворкин и РПЦ

В 1993 году Московская патриархия выступила за изменение существующего религиозного законодательства, делая упор на ограничении миссионерской активности и деятельности других религиозных организаций, как нехристианских, так и не подпадающих под её юрисдикцию православных религиозных объединений.

В декабре 1994 года на Архиерейском Соборе РПЦ МП по этому поводу было принято отдельное определение, а с течением времени тенденция к проведению такой политики усилилась. Для антисектантской деятельности Дворкина открылось гораздо более широкое поле деятельности.

Деятельность Дворкина пользуется поддержкой Московской патриархии. За заслуги Дворкина на поприще сектоборства, а также в связи с его 50-летием в 2005 году сектовед был награждён по указу Патриарха Алексия II орденом свт. Иннокентия Московского.

Одним из сторонников Дворкина внутри РПЦ является председатель Отдела РПЦ МП по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, который, в силу своего статуса, существенно помогает Дворкину в распространении идей православного антисектантства, регулярно представляя ему конференц-зал своего Отдела для освещения темы «тоталитарных сект» в рамках ежегодной программы Рождественских чтений.

Кроме того, Дворкин выступает с лекциями перед военнослужащими в воинских частях. Такое выступление, например, состоялось в рамках Третьих учебно-методических сборов военного духовенства в Улан-Удэ с 28 июня по 1 июля 2005 года. Подобные лекции Дворкина содержат помимо достоверных сведений на самые разнообразные темы также большое количество идеологических оценок и труднопроверяемых (а подчас и заведомо ложных) фактов и по сути обычно выливаются в нравоучительные беседы с политобразовательным уклоном, героями которых оказываются, например, разного рода «сектанты», «масонка» Кондолиза Райс и развенчивающий её козни Алексий II.





Опрос пользователей сайта
Афоризмы и цитаты, которые я читаю, помогают мне:
жить, идти вперед, добиваться
любить, верить
ценить, понимать, чувствовать
найти, решить
изменить жизнь
обрести себя
другое
Результаты
Ждем Ваших сообщений об ошибках в работе сайта в разделе
"Сообщить об ошибке".
 
2007 - 2019 © Aphorisme.ru - собрание афоризмов: афоризмы и мудрые мысли, крылатые фразы, высказывания, выражения, цитаты и изречения.
Администрация сайта не несет ответственности за достоверность указанной информации в рекламных материалах и объявлениях на сайте.
Яндекс цитирования Rambler's Top100